全国普遍流行拴娃娃的风俗,尤以山东泰山为盛。山东称拴娃娃为“拴喜”,一般去碧霞宫、白衣庵、子孙堂、张仙庙等地方,参拜碧霞元君、送子观音、送生娘娘、张仙等神祗。聊城的送生娘娘陪坐在泰山行宫碧霞元君之旁,有木刻楹联写着“我本一片婆心送这个孩儿给你,尔必百般善事要留些阴德与他”。娘娘属下有一个“送生哥哥”,男仆模样,肩背一条布褡,里面装满泥娃娃,负责送孩子。神像的供桌上有很多泥娃娃,全是男孩,露着“小鸡儿”。拴娃娃者到庙里交上喜钱,磕头烧香,祝祷一番后,可从泥娃娃中挑选一个,取红绳往其脖子上一套,将娃娃的“小鸡儿”掐下,带回家以水服下,便认为把娃娃拴来了。如果生了孩子,要回庙里上供还愿。河南浚县“泥咕咕”是艺人在庙会上出售,妇女们竞相成批选购,在回家的路上向沿途的孩子发放,孩子们念“给个咕咕鸡儿,生子又生孙”。“押子求生”的现象在山东地区较多见,求子者把石头押在较粗树木的树杈中间,俗称“押子”、“拾子”。一般押一个石头,求子心切者则会押两三块,或者选择较大石头押于树权间。
婴儿降生后,向产妇的娘家报喜是要的,因为能否生儿育女是他们注的事情。在封建社会,新媳妇必须生育才能获得和巩固做妻子的资格,否则就有可能被男家休弃。不同地区产妇婆家向娘家报喜的时间、形式及所带礼品亦不相同。在山东等地一般是生育后的第三天,安徽江淮地区则选择在产后的当天或第二天。报喜时,女婿要携带礼物前去,如山东莱州地区婴儿十二天后有从婆家抱孩子回娘家的习俗。同时要带一些鸡蛋、面花等物品,其中要的是包子。包子实为一种花馍,无馅、有褶,状如官帽。包子谐音“抱子”,寓意把孩子包起来,做成官帽形状是希望孩子将来能做大官,所以当地农村也叫“抱包子”,大吉大利的意思。这种包子,生孩子的第二天就开始在婆家蒸制,在包子的两面一般绘有人物、花卉或“喜”字、“福”字。浙江一些地区,除其他礼物外,生男孩,婆家要送用红纸包的毛笔一支给娘家,生女孩则要另加手帕一条。山东邹城生男孩,婆家报喜就用一本书告知娘家;生女孩,就用一朵桃花暗示。另外,安徽淮北地区女婿去岳家报喜时,用红喜蛋的单双来暗示婴儿的性别:生男孩则用单数,生女孩则用双数。
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